133.春假（一）

赋了闲在家读书睡觉。本想今天出去骑车尽享有如昨日一般的好阳光，结果却天街小雨。于是只好困在图书馆里订schedule，读路易十四跟康德。
春假的阅读任务挺多的，两个星期现在感觉也如此短暂。但毕竟是假期的开始，还是更多地享受一下赋闲的好时光。假期不一定要去哈哇夷玩，重点是能有假期的感觉。
暑假去北京实习，有望天天接触故宫书画，应该会很爽的哦~同志们，等着我去蹭吃蹭喝吧~

作为一个两极主义者，最近感受到的两极落差实在是非常非常之明显。追求与现状之间的差别，真理与想象之间的差别……愿望跟结果之间的差别……
我梦想研究一套能够解释人类行为的理论，结果稀里糊涂学了一套指导人类行为的理论which is道德。道德就是要做对的事情。先前密尔他老人家说只有结果对了，行为才是对的。你去牺牲，你牺牲如果救了别人才是对的，否则就是傻X。我觉得挺好的啊，难道做事情不是应该考虑结果的吗，不能傻乎乎地觉得什么事情看起来好，就永远都好。难道在绝症病人面前我也要坚持不说谎不说谎吗。
我还发明了一套理论说所谓的rule utilitarian who觉得我们要遵守一套generally能够产生最好结果的规则，不能随便例外的这群人是画蛇添足。本来utilitarian就是分析情况看结果，你倒好，说我们不要那么分析情况，generally来一下就行了，这不是跟Jansenist一样，表面天主教心里基督教么。
我热烈地爱了功利主义那么那么久，并且一直情人眼里出西施地认为它完美无瑕直到实用性的问题那么强烈地袭来。
在想到这个问题的时候，我仿佛无数次听到一个声音在呐喊：
“道德啊！道德应该指导人的行为，而不是解释它！”
那一次我突然醒悟人类的行为是不能解释的，正如一个人永远无法理解另一个人的想法，就凭这一点人类的致命伤我就可以断言人类绝不是最高等的生物。我开始逐步放弃理想主义，奔向现实主义。
功利主义是一套看起来十分现实十分完美的学说，太完美以至无法实现。你只能用这些准则来判断行为的优劣，却常常无法指导自己的行为。甚至，你连判断都无法做到。谁能够知道自己的行为造成的蝴蝶效应？我们看最终的结果，是不是要一直看到时间的尽头？
所以我伤心了好一阵子。

现在康德来了，他带着热腾腾的道义论来了。他说道德就是，我们不要管结果，只需要做对的事情。
仿佛更加接近法律，看上去很美，很可行。
他说道德来自于理性。
可是我们的理性在哪里？它怎么告诉我道德是什么？
他说道德是客观，难道我不是因为客观的不可能性才刚刚拒绝了密尔？这样，我们又怎么实施道德？
康德先生，这是我目前对您的一些疑问。当然我还仅仅只读了您的前几页，我会读完整本书后再下结论：-）